“آژنگ نیوز”:چگونه دموکراسی در یونان باستان شکل گرفت؟ آتن سیستمی را ایجاد کرد که در آن هر مرد آزاد آتنی در مجلس رای داشت.در اواخر قرن ششم قبل از میلاد، دولت شهر یونانی آتن شروع به پی ریزی پایه های نوع جدیدی از نظام سیاسی کرد.این دموکراسی، همانطور که شناخته شد، یک دموکراسی مستقیم بود که قدرت سیاسی را به شهروندان مرد آزاد آتن می داد تا یک طبقه اشرافی حاکم یا دیکتاتور، که تا حد زیادی برای چند صد سال قبل در آتن معمول بود.
دموکراسی آتن، که تا سال ۳۲۲ قبل از میلاد ادامه داشت، یکی از اولین نمونه های شناخته شده دموکراسی است.و اگرچه مطالعات اخیر دیدگاه اروپامحور را که اولین دموکراسی بود پیچیده کرده است، این نظام سیاسی باستانی در منطقه مدیترانه بسیار تأثیرگذار بود.این الهام بخش سیستم های سیاسی مشابه در سایر دولت شهرهای یونان بود و جمهوری روم باستان را تحت تأثیر قرار داد. مردان آتنی به مجمع بپیوندند آخرین ظالم یا ظالمی که بر آتن حکومت کرد هیپیاس بود که با حمله اسپارتا در سال ۵۱۰ قبل از میلاد از شهر گریخت.دو یا سه سال بعد، یک اشراف آتنی به نام کلیستنس به انجام اصلاحات دموکراتیک کمک کرد.
در طی چند دهه بعد، اصلاحات بعدی این نظام سیاسی را گسترش داد و در عین حال تعریف اینکه چه کسی شهروند آتنی محسوب می شود را محدود کرد. انگیزه کلیستنس برای شروع این تغییرات چه بود؟متأسفانه، پل کارتلج، استاد کلاسیک در دانشگاه کمبریج، میگوید: «ما هیچ منبع معتبر تاریخی معاصر آتنی نداریم که به ما بگوید چه خبر است.پس از سال 514 ق.م.ترور برادر هیپیاس، کلیستنس ممکن است احساس کرده باشد که حمایت عمومی از سیستمی که در آن دولت-شهر توسط طبقه حاکم نخبه اداره نمی شود، وجود دارد.
کارتلج میگوید: «کلیستنس، فکر میکنم احتمالاً تا حدی به خاطر خود تبلیغی شخصیاش، خود را بهعنوان مدافع دیدگاه اکثریت مطرح کرد که این بود که ما باید نوعی رژیم مردمی و مردمی داشته باشیم». برای شرکت در دموکراسی، یک فرد باید آزاد، مرد و آتنی باشد.در آغاز دوره دموکراتیک، مردان آتنی مجبور بودند پدری آتنی و مادری آزاد داشته باشند.در اواسط قرن پنجم قبل از میلاد، آتن قانون را تغییر داد به طوری که تنها مردانی که پدر و مادر آتنی داشتند می توانستند ادعای شهروندی کنند.کارتلج میگوید: از آنجایی که هیچ شناسنامه(یا آزمایشDNA) برای اثبات نسب وجود نداشت، زندگی سیاسی یک مرد جوان آتنی از زمانی شروع شد که پدرش او را با سوگند یاد کرد که پدرش است و شاهدانی را برای تأیید این موضوع در دموهای محلی یا واحد سیاسی آنها معرفی کرد.
دموکراسی آتن مستقیم بود، نه نماینده، به این معنی که مردان آتنی خود مجلس را تشکیل می دادند.از آنجایی که هیچ سرشماری جمعیتی وجود نداشت، ما دقیقاً نمی دانیم که در قرن پنجم قبل از میلاد چند مرد آتنی وجود داشته است، اما مورخان معمولاً این تعداد را حدود ۳۰هزار نفر تخمین زده اند.از این تعداد، حدود ۵هزار نفر ممکن است به طور منظم در جلسات مجمع شرکت کنند.علاوه بر این، مردان آتنی در هیئت منصفه حضور داشتند و سالانه به قید قرعه برای عضویت در شورای ۵۰۰ نفری انتخاب می شدند.
مناصب دولتی دیگری نیز وجود داشت که از نظر تئوری برای همه مردان آتنی باز بود، اگرچه ثروت و موقعیت مکانی نقش زیادی در این داشت که آیا یک مرد میتواند یک شغل تمام وقت دولتی را برعهده بگیرد یا حتی در وهله اول به مجلس راه یابد.با این حال، برخی از پستها فقط برای نخبگان باز بود: خزانهداران همیشه ثروتمند بودند (ظاهراً به این دلیل که مردان ثروتمند میدانستند چگونه امور مالی را اداره کنند)، و ۱۰ ژنرال که اداره عالی دولتی را اشغال میکردند، همیشه مردان نخبه و سرشناس بودند. شهروندی سیاسی محدود باقی ماند و پس از آن، البته، همه افراد دیگر در آتن بودند که از مشارکت سیاسی کاملاً بریده بودند.
با فرض اینکه در زمان توسعه دموکراسی دولت شهر، حدود ۳۰هزار مرد آتنی وجود داشت، مورخان تخمین میزنند که احتمالاً حدود ۹۰هزار نفر دیگر در آتن زندگی میکردند.بخش قابل توجهی از این افراد غیر آتنیهایی بودند که به بردگی گرفته شدند (طبق قانون، آتنیها نمیتوانستند سایر آتنیها را به بردگی بگیرند).برخی دیگر «بیگانگان مقیم» بودند که آزاد بودند و در آتن زندگی می کردند اما شرایط شهروندی آتن را نداشتند.بقیه زنان و کودکان آتنی بودند که هر دو نتوانستند به مجلس بپیوندند.
جوزیا اوبر، استاد کلاسیک در دانشگاه استنفورد، میگوید: اگرچه این گروهها هرگز حقوق سیاسی مشابه مردان آتنی را به دست نیاوردند، بحثهایی در مورد اینکه آیا باید بتوانند این کار را داشته باشند وجود داشت. او میگوید: «میدانیم که این سؤال که «آیا زنان میتوانند موجودات سیاسی باشند؟» مورد بحث قرار گرفت.در سال ۳۹۱ قبل از میلاد، آریستوفان نمایشنامهنویس یونانی کمدی زنان مجلسی نوشت که در آن زنان حکومت آتن را به دست میگیرند.او میگوید: «از جهاتی میخواهد خندهدار باشد، اما یک فکر جدی پشت آن نهفته است.اگرچه ارسطو فکر میکرد که زنان از نظر روانشناختی برای سیاست مناسب نیستند، اوبر خاطرنشان میکند که معلم ارسطو، افلاطون، در جمهوری (حدود ۳۷۵قبل از میلاد) نوشت که یک نظام سیاسی ایدهآل شامل زنان و مردان میشود.
اوبر میگوید: «بهعلاوه، «در تاریخ بحران آتن چندین بار حرکتهایی انجام شد تا … تعداد زیادی بردگان را آزاد کردند تا آنها را شهروند کند یا کمتر آنها را ساکن بیگانگان کند، با این استدلال که [آتن] بیشتر نیاز دارد که در تلاشهای جنگ مشارکت کامل داشته باشد».با این حال، “اینها را به شکست.” دوره دموکراتیک آتن همچنین مصادف شد با تشدید کنترل دولت-شهر بر آنچه در ابتدا داوطلبانه دولت-شهرهای یونانی بود، اما اکنون به یک امپراتوری آتن تبدیل شده است.
دموکراسی آتن رسماً در سال ۳۲۲ قبل از میلاد پایان یافت، زمانی که مقدونیه پس از شکست دولت شهر در نبرد، یک حکومت الیگارشی را بر آتن تحمیل کرد.یکی از میراث مهم دموکراسی آتن، نفوذ آن بر جمهوری روم بود که تا سال ۲۷ قبل از میلاد ادامه داشت.جمهوری روم ایده دموکراسی را پذیرفت و آن را اصلاح کرد تا یک دموکراسی نمایندگی ایجاد کند – شکلی از حکومت که به قرن بعد از اروپا و استعمارگران اروپایی به آن تبدیل شدند.
گروه گزارش