“آژنگ نیوز”:بررسی تاریخچه انتخاب پاپ اهمیت زیادی دارد؛زیرا آیین‌های پیچیده رایج در انتخاب پاپ، از جمله سوزاندن برگه‌های رأی انتخاباتی و دود رنگی، عمدتاً اختراعات مدرن هستند. در واقع، انجمن کاردینال‌ها تا قرن هشتم یا نهم وجود نداشت. نسخه اولیه، گروهی کوچک (شامل حدود ۳۰ روحانی) بود که تنها از «کاردینال-کشیش‌هایی» تشکیل می‌شد که در کلیساهای محلی (پاریش‌های) شهر رم خدمت می‌کردند. آنان به همراه شماسانِ (دیکن‌های) شهر، پس از درگذشت پاپِ پیشین، پاپ جدیدی را برمی‌گزیدند؛ کل این فرایند کاملاً ماهیتی محلی داشت. علاوه بر این، انتخاب پاپ پیش از اوایل قرون وسطی، به شیوه‌ای بسیار «آزادتر» و از طریق ابرازِ نظر و تاییدِ عمومی انجام می‌شد؛ به عبارت دیگر، رأی‌گیری به شکل رسمی، پدیده‌ای است که بعدها رواج یافت.
«نخستین» پاپ
بر اساس سنتِ کلیسای کاتولیک روم، پطرسِ رسول به رم سفر کرد؛ در آنجا دستگیر شد و در حدود سال ۶۴ میلادی به دستور امپراتور نرون اعدام گردید. گفته می‌شود پیکر او در گورستان واتیکان، در زیر بنای امروزی «باسیلیکای سنت پیتر» (کلیسای پطرس مقدس) به خاک سپرده شده است. بنا بر روایات، پطرس پیش از شهادتش نخستین کلیسا را در رم پایه‌گذاری کرد؛ شاید با همکاری پولسِ رسول، که طبق سنت، او نیز در همان زمان در رم حضور داشته است. گفته می‌شود نقش رهبری پطرس در راستای تحقق دستورات مسیح در انجیل متی (باب ۱۶، آیه ۱۸) بوده است؛ جایی که مسیح «کلیدهای پادشاهی آسمان» را به پطرس می‌سپارد. متأسفانه، بخش بسیار ناچیزی از این روایت‌ها با شواهد تاریخی قابل اثبات است و اکثر پژوهشگران بر این باورند که پطرس در جایی بسیار دور از رم درگذشته و احتمالاً هرگز به رم پا نگذاشته است. با این وجود، مسیحیان در رم از قرن سوم، پطرس را به عنوان رسول بنیانگذار و اولین اسقف خود گرامی می‌داشتند، ادعایی که به پاپ‌ها کمک کرد تا خود را به عنوان رهبرانی در «راس» سلسله مراتب کلیسایی ارتقا دهند. پطرس و کلیدهای نمادین او را می‌توان امروزه در مونوگرام پاپ یافت.
احتمالا بدترین پاپ
الکساندر ششم، اسپانیایی اهل والنسیا، از خانواده برجسته دِ بورخا بود – نامی که بیشتر با نسخه ایتالیایی آن، بورخا، شناخته می‌شود. الکساندر ششم، که حاصل پارتی‌بازی محض بود، پله‌های ترقی در سلسله مراتب روحانیت را پیمود، اما نه بدون مشکلات اخلاقی: او پدر دو خواهر و برادر بدنام چزاره و لوکرزیا بورجیا به همراه فرزندان متعدد دیگری بود – که از نظر تئوری خط قرمزی برای پاپ‌ها بود. الکساندر بزرگترین جشن پاپی را که هنوز هم برگزار می‌شود، بنیان نهاد: جشن جوبیلی، که اولین بار در سال ۱۵۰۰ برگزار شد.
موزاییکی از سده هفتم که سیمکوس را نشان می‌دهد (چپ). نگاره‌ای از سده سیزدهم که لورنتیوس، پاپِ رقیب (آنتی‌پاپ) را به تصویر می‌کشد (راست).
پاپ رقیب و ضد پاپ
همانطور که همه ما می‌دانیم، همه نتیجه یک انتخابات را نمی‌پذیرند، از جمله پاپ‌ها. روحانیون در سال ۴۹۸ در حمایت از خود دچار اختلاف نظر شدند: برخی خواهان شماس سیماخوس و برخی دیگر خواهان کشیش لارنتیوس بودند. هواداران هر دو طرف به جای حل مسالمت‌آمیز اختلاف، ماه‌ها در خیابان‌ها شورش کردند و منجر به مرگ و میر و انشقاق هشت ساله در پاپ شدند. در نهایت، پادشاه ایتالیا برای پایان دادن به درگیری مداخله کرد. او «سیماکوس» را برگزید (و از همین‌روست که ما «لورنتیوس» را «پاپِ رقیب» یا «ضدپاپ» می‌نامیم)؛ اما پیش از آن، هواداران لورنتیوس اطلاعاتی شرم‌آور (و شاید نادرست) درباره رقیبشان پخش کردند؛ از جمله اینکه او رشوه گرفته، اموال کلیسا را فروخته و در سواحل ایتالیا با زنی به نام کوندیتوریا (به معنای «تند و ادویه‌دار») خوش‌گذرانی کرده است.
انتخاب داماسوس نیز حاصل انتخاباتی پرمناقشه و جامعه‌ای مسیحی بود که دچار دودستگی شده بود. انتخاب هم‌زمان او و «اورسینوس» به خشونت‌های خیابانی و مرگ‌ومیر انجامید؛ کار این درگیری چنان بالا گرفت که پای حکومت را نیز به میان کشید. با این حال، من داماسوس را بالاتر از سیماکوس قرار می‌دهم، چرا که او ذوق هنری بیشتری داشت. او نه تنها به «جروم» (ژروم) سفارش داد تا «وولگاتا» — ترجمه‌ای ممتاز به زبان لاتین از کتاب مقدس عبری (از متن عبری) و عهد جدید (از متن یونانی) — را تدوین کند، بلکه خود نیز شاعری توانا بود. او ده‌ها قطعه شعر کوتاه (اپیگرام) در بزرگداشت شهدای مسیحیِ روم سرود و دستور داد آنها را بر لوح‌های عظیم مرمرین حک کرده و در کنار آرامگاه‌های آن شهدا در اطراف شهر روم نصب کنند.
«پاپ جدی».
بونیفاس معمار سندی است که به عنوان «اونام سانکتام» شناخته می‌شود، یک «گاو نر» پاپی که مسلماً منشور اساسی برای پاپی (به حروف بزرگ توجه کنید) در درک رایج آن به عنوان نهاد سیاسی-معنوی ناظر بر مسیحیت است که همه مسیحیان اگر می‌خواهند به رستگاری برسند باید به آن تعلق داشته باشند. همچنین به صراحت اقتدار برتر پاپ‌ها را بر همه حاکمان سکولار بیان می‌کرد.
طبق یک روایت جذاب اما کاملاً ساختگی، سیلوستر شخصاً مسئول گرویدن اولین امپراتور مسیحی روم، کنستانتین، به مسیحیت است. داستان به این صورت است: کنستانتین جذام داشت و نتوانست درمانی برای آن پیدا کند تا اینکه قدیسان پطرس و پولس در خواب به ملاقات او آمدند. آنها به او گفتند که با سیلوستر ملاقات کند، که به سرعت امپراتور بیمار را از طریق غسل تعمید کامل در لاتران شفا داد. کنستانتین چنان سپاسگزار و متأثر شد که درجا مسیحیت را پذیرفت، به آزار و اذیت مسیحیان پایان داد، به کلیسای روم پول زیادی داد و سیلوستر را اسقف شماره ۱ امپراتوری اعلام کرد. در حالی که این داستان کاملاً ساختگی از اوایل قرون وسطی بود که برای تقویت قدرت پاپ طراحی شده بود، اما داستانی فوق‌العاده جالب است.
گرگوری “کبیر”
گرگوری “کبیر” نه تنها به این دلیل مهم است که او یک زاهد اشرافی بود که کلیسای روم را در دوره‌ای بسیار پرآشوب رهبری می‌کرد، زمانی که لمباردها در حال تصرف سرزمین‌هایی در ایتالیا بودند و دولت روم (بیزانس) با ریسمانی به آن چسبیده بود. او از این جهت اهمیت دارد که ما تعداد فوق‌العاده زیادی از نوشته‌های او، از جمله بیش از ۸۰۰ نامه، را در اختیار داریم که جزئیات دقیقی در مورد نحوه اداره مردم (از جمله بردگان) و املاک در اوایل دوران پاپی ارائه می‌دهند.
ویگیلیوس؛نماد محدودیت در فرآیند انتخاب پاپ
به قدرت رسیدن این پاپ، نشان‌دهنده محدودیت‌های موجود در فرآیند انتخاب پاپ و قدرت امپراتوران — حتی آن‌هایی که در قسطنطنیه مستقر بودند — در تعیین سرنوشت امور در رم است. ویگیلیوس گزینه محبوبِ اهالی رم نبود، اما امپراتور یوستینیان (ژوستینین) به او نظر مساعد داشت؛ چرا که ویگیلیوس پذیرفته بود در یک مناقشه پیچیده کلامی (دینی)، کاملاً مطابق با خواست دربار عمل کند. بنا بر روایتی از یک منبع مخالف، ویگیلیوس در سرنگونی سلف خود، پاپ سیلوریوس، دست داشت؛ او سیلوریوس را به اتهام خیانت به رم، تحویل یکی از ژنرال‌های امپراتوری داد. برکناری و مرگ سیلوریوس، راه را برای آن ژنرال هموار کرد تا بدون دخالت روحانیون محلی، مستقیماً ویگیلیوس را به مقام پاپی منصوب کند. همان منبع ادعا می‌کند که ویگیلیوس در آستانه یک جنگ بزرگ، به‌سرعت شهر را ترک کرد و شهروندان رم نیز هنگام رفتن او، با پرتاب قابلمه و ماهیتابه به سویش، با او «خداحافظی» کردند!
گریگوری هفتم جنگجوی تمام عیار
گریگوری که یک جنگجوی معنوی تمام‌عیار بود و وسواس خاصی نسبت به کنترل امور دنیوی (و افراد غیرروحانی) داشت، اصلاحات گسترده‌ای را در سبک زندگیِ نه‌چندان مقدسِ راهبان و روحانیون اعمال کرد؛ از جمله اینکه روحانیون را مجبور به تجرد (پرهیز از ازدواج) نمود. این در حالی بود که پیش از آن، بسیاری از آنان ازدواج کرده بودند. او همچنین در ماجرای «کانوسا» در برابر هاینریش چهارم، امپراتور مقدس روم، ایستاد؛ جایی که پادشاهِ طردشده از کلیسا، در میان برف‌ها و در پای گریگوری دراز کشید تا طلب بخشش کند. البته ناگفته نماند که هدف هاینریش از این کار، در واقع تحکیم قدرت خود در سرزمینش، آلمان، بود.
جان آنگلیکوس، معروف به «پاپ‌بانو»
یوهانا یا «ژان» در صدر فهرست پاپهای ما قبل از سال ۱۵۰۰ قرار دارد، او تنها پاپ زن قبل از ۱۵۰۰ میلادی بود که ظاهراً از سنین جوانی به عنوان یک مرد به دنیا آمد و در قرن نهم به مدت دو سال بر کلیسای روم حکومت کرد. این افسانه که ترکیبی کامل از اواخر قرون وسطی است، می‌گوید که ژان در آتن هنرهای آزاد را آموخت و با نام ژوانز آنگلیکوس یا «ژان انگلیسی» زندگی می‌کرد، نامی که با توجه به اینکه محل تولد او در ماینز در زندگینامه تخیلی ذکر شده است، گیج‌کننده‌تر می‌شود. ژان از آتن به رم سفر می‌کند و به سرعت بر اساس شهرت دانش به عنوان پاپ انتخاب می‌شود. با این حال، هویت واقعی زن پاپ ژان به زودی در جریان مراسم پاپ آشکار می‌شود، زمانی که او فرزندی را که از یک روحانی دیگر باردار شده بود، به دنیا می‌آورد. در حالی که یک نسخه از این داستان می‌گوید که او بلافاصله درگذشته است، نسخه دیگری ادعا می‌کند که او پسرش را بزرگ کرد تا اسقف اوستیا شود. این افسانه، اگر اصلاً داستانی طولانی وجود داشته باشد، به جدل‌های پروتستانی اوایل دوران مدرن و چندین تفسیر مدرن، از جمله، می‌توان حدس زد، طرح داستان «کنفرانس محرمانه» منجر شده است.
نویسنده:کریستینا سسا
گروه تاریخ